يا ترك الصلاة احزر من الله

ﺍﺭﺟﻮﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻭﻣﻦ ﻛﻞ
ﺗﺎﺭﻙ ﺻﻼﺗﻪ ﺍﻥ ﻳﻮﻋﻰ
ﻭﻳﻨﺘﺒﻪ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺼﻼﺓ-ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ,ﺣﻜﻢ ﺗﺎﺭﻙ
ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ،
ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﺣﺒﻴﺒﻨﺎ
ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺧﻴﺮ
ﻣﻦ ﻭﻃﺊ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻭﺳﻴﺪ
ﻭﻟﺪ ﺁﺩﻡ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ
ﻭﻗﺎﺋﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺍﻟﺼﻼﺓ-ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ,ﺣﻜﻢ ﺗﺎﺭﻙ
ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺇﻥَّ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ
ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ،
ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ
ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ
ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻼ
ﻣﻀﻞ ﻟﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ
ﻫﺎﺩﻱ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ
ﺇﻻّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ،
ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺣﻖ ﻭﺭﺿﺎ، ﻭﺃﺷﻬﺪ
ﺃﻥَّ ﻣﺤﻤﺪًﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ،
ﻧﺒﻲ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ، ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ
ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺗﺴﻠﻴﻤًﺎ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ ..
ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
ﻭﺗﻌﺎﻟﻯﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
)ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺻَﻠَﻮَﺍﺗِﻬِﻢْ
ﻳُﺤَﺎﻓِﻈُﻮﻥَ ( ﻭﺟﻌﻞ
ﺍﻟﺘﻜﺎﺳﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ
)ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ
ﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﻛُﺴَﺎﻟَﻰ ﻳُﺮَﺍﺀُﻭﻥَ
ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺬْﻛُﺮُﻭﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻟَّﺎ
ﻗَﻠِﻴﻠًﺎ (
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ
ﻭﻫﻲ ﺻﻠﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺑﺮﺏ
ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻦ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ
ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ
ﻭﻋﻈﻴﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﺑﻞ ﺃﻣﺮ
ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔً
ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ
ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻊ
ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﺑﻞ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ )ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻟِﻴُﻀِﻴﻊَ ﺇِﻳﻤَﺎﻧَﻜُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ
ﺑِﺎﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟَﺮَﺀُﻭﻑٌ ﺭَﺣِﻴﻢٌ ( ﺃﻱ
ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻭﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ
ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺭَﺳُﻮﻝَ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻳﻘﻮﻝ " ﺃﻥ ﺃَﻭَّﻝَ ﻣﺎ ﻳُﺤَﺎﺳَﺐُ
ﺑِﻪِ ﺍﻟْﻌَﺒْﺪُ ﻳﻮﻡ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻣﻦ
ﻋَﻤَﻠِﻪِ ﺻَﻠَﺎﺗُﻪُ ﻓَﺈِﻥْ ﺻَﻠُﺤَﺖْ
ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﻓْﻠَﺢَ ﻭَﺃَﻧْﺠَﺢَ ﻭَﺇِﻥْ
ﻓَﺴَﺪَﺕْ ﻓَﻘَﺪْ ﺧَﺎﺏَ ﻭَﺧَﺴِﺮَ
"ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺝ1 ﺹ232
ﺑﺮﻗﻢ465 ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺝ2
ﺹ270 ﺑﺮﻗﻢ413
ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺸﻜﺎﺓ ."1330" ﻭﺃﻭﺭﺙ
ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻭﻋﺪ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ
ﻋﻬﺪﺍ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻋﻦ
ﻋُﺒَﺎﺩَﺓَ ﺑﻦ ﺍﻟﺼَّﺎﻣِﺖِ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ"
ﺧَﻤْﺲُ ﺻَﻠَﻮَﺍﺕٍ ﻛَﺘَﺒَﻬُﻦَّ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩِ ﻓَﻤَﻦْ ﺟﺎﺀ ﺑِﻬِﻦَّ ﻟﻢ
ﻳُﻀَﻴِّﻊْ ﻣِﻨْﻬُﻦَّ ﺷﻴﺌﺎ ﺍﺳْﺘِﺨْﻔَﺎﻓًﺎ
ﺑِﺤَﻘِّﻬِﻦَّ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﻋَﻬْﺪٌ ﺃَﻥْ ﻳُﺪْﺧِﻠَﻪُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ
"ﺍﻟﻤﺴﻨﺪ ﺝ5 ﺹ315
ﺑﺮﻗﻢ22745 ﻭﺳﻨﻦ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺝ1 ﺹ230
ﺑﺮﻗﻢ461 ﻭﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺝ2
ﺹ62 ﺑﺮﻗﻢ 1420
ﻭﺻﺼﺤﺤﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺝ5
ﺹ23 ﺑﺮﻗﻢ1732
ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ
ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 5554 ﻭﻏﻴﺮﻩ.
ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ
ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻬﺎﻭﻧﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮﺍﺕ ﻗﺎﻝ
ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ "
ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺃَﻳْﺘُﻨَﺎ ﻭﻣﺎ ﻳَﺘَﺨَﻠَّﻒُ
ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻣُﻨَﺎﻓِﻖٌ ﻣَﻌْﻠُﻮﻡُ
ﺍﻟﻨِّﻔَﺎﻕِ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ
ﻳﺆﺗﻲ ﺑِﻪِ ﻳُﻬَﺎﺩَﻯ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺮَّﺟُﻠَﻴْﻦِ ﺣﺘﻰ ﻳُﻘَﺎﻡَ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼَّﻒِّ " ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻗﺎﻝ "
ﻟﻘﺪ ﺭَﺃَﻳْﺘُﻨَﺎ ﻭﻣﺎ ﻳَﺘَﺨَﻠَّﻒُ ﻋﻦ
ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﺇﻻ ﻣُﻨَﺎﻓِﻖٌ ﻗﺪ ﻋُﻠِﻢَ
ﻧِﻔَﺎﻗُﻪُ ﺃﻭ ﻣَﺮِﻳﺾٌ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ
ﺍﻟْﻤَﺮِﻳﺾُ ﻟَﻴَﻤْﺸِﻲ ﺑﻴﻦ
ﺭَﺟُﻠَﻴْﻦِ ﺣﺘﻰ ﻳَﺄْﺗِﻲَ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ "
ﻣﺴﻠﻢ ﺝ1 ﺹ453
ﺑﺮﻗﻢ654 ﻭﻗﻴﻞ ﻻﺑﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ ﻓﻼﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻚ
ﻓﺎﻟﺰﻡ ﺑﻴﺘﻚ ﻭﻻ ﺗﺨﺮﺝ
ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺴﺘﻨﻜﺮﺍ ﺃﺩﻋﻰ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺃﻭ ﺃﺳﻤﻊ ﺣﻲ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻓﻼ ﺃﺟﻴﺐ. ﻟﻘﺪ
ﺣﺎﻓﻈﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ
ﺿﻌﻔﻬﻢ ﻭﺗﺴﻠﻂ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀ ﻋﺼﺮﻧﺎ
ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ
ﺑﺘﻀﻴﻴﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑﻬﺎ
ﻭﻧﺴﻮﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﻓَﺨَﻠَﻒَ
ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻫِﻢْ ﺧَﻠْﻒٌ ﺃَﺿَﺎﻋُﻮﺍ
ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍ ﺍﻟﺸَّﻬَﻮَﺍﺕِ
ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻳَﻠْﻘَﻮْﻥَ ﻏَﻴًّﺎ (
ﻓﻼ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﻋﻤﺎﺩ
ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺎﺭﻗﺔ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ" :ﺇﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ـ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﻙ ـ
ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ" ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ" :ﻻ ﺣﻆ ﻓﻲ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ"،
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ:
ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ
ﻳﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺷﻴﺌﺎً
ﺗﺮﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻋﻦ
ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ
ﻗﺎﻝ" :ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻘﺪ
ﻛﻔﺮ" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻓﻲ
ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺼﻼﺓ،
ﻭﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ
ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ. ﻭﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ
ﻗﺎﻝ" :ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻓﻬﻮ
ﻛﺎﻓﺮ" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺮ
ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )4/226 (
ﻭﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ
ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ )1/439 (. ﻭﻻ
ﻳﺨﻔﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻟﻤﻦ
ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﺃﻣﺎ
ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻴﻬﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻜﺎﺳﻞ
ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ، ﻭﻳﺆﺧﺮﻫﺎ ﻋﻦ
ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻋﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻮﻳﻞ
ﻟﻠﻤﺼﻠﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻋﻦ
ﺻﻼﺗﻬﻢ ﺳﺎﻫﻮﻥ (
]ﺍﻟﻤﺎﻋﻮﻥ5 : [.
ﻭﺍﻟﻮﻳﻞ ﻫﻮ: ﻭﺍﺩ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ
ـ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ـ ﻭﻛﻴﻒ
ﻻ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ
ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺣﺎﻓﻈﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ
ﻭﻗﻮﻣﻮﺍ ﻟﻠﻪ ﻗﺎﻧﺘﻴﻦ (
]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ238:ﻭﺃﻭﻝ ﻣﺎ
ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ" :ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺤﺎﺳﺐ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻓﺈﻥ
ﺻﻠﺤﺖ ﻓﻘﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻭﺃﻧﺠﺢ،
ﻭﺇﻥ ﻓﺴﺪﺕ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﺏ
ﻭﺧﺴﺮ" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻭﺣﺴﻨﻪ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.
ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻰ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
ﺑﺎﺳﺘﻔﺎﺿﺔ ﻋﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺗﺎﺭﻙ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ
ﺍﻟﺰﻭﺍﺟﺮ ﻋﻦ ﺍﻗﺘﺮﺍﻑ
ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻬﻴﺘﻤﻲ
.
ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻭﻣﻦ
ﻋﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﻧﻬﺎ:
ﺗﻨﺴﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻧﻔﺴﻪ، ﻛﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ: ﻓﺈﺫﺍ
ﻧﺴﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻫﻤﻠﻬﺎ
ﻭﺃﻓﺴﺪﻫﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ:
ﻭﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺎﺗﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ: ﺗﺰﻳﻞ
ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﺓ ﻭﺗﻘﻄﻊ
ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ، ﻓﺘﺰﻳﻞ
ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻭﺗﻤﻨﻊ ﺍﻟﻮﺍﺻﻞ،
ﻓﺈﻥ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺣﻔﻆ
ﻣﻮﺟﻮﺩﻫﺎ ﺑﻤﺜﻞ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻻ
ﺍﺳﺘﺠﻠﺐ ﻣﻔﻘﻮﺩﻫﺎ ﺑﻤﺜﻞ
ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ
ﻳﻨﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ.. ﻭﻣﻦ
ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﻳﻀﺎً:
ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﻨﺰﻟﺔ
ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻨﺪ
ﺧﻠﻘﻪ، ﻓﺈﻥ ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﺨﻠﻖ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺗﻘﺎﻫﻢ، ﻭﺃﻗﺮﺑﻬﻢ
ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺃﻃﻮﻋﻬﻢ ﻟﻪ،
ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ
ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪﻩ، ﻓﺈﺫﺍ
ﻋﺼﺎﻩ ﻭﺧﺎﻟﻒ ﺃﻣﺮﻩ ﺳﻘﻂ
ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ، ﻓﺄﺳﻘﻄﻪ ﻣﻦ
ﻗﻠﻮﺏ ﻋﺒﺎﺩﻩ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﺤﻖ ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ:
ﺳﻮﺀ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ
ﺍﻟﻀﻨﻚ، ﻟﻌﻤﻮﻡ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
)ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻱ
ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺿﻨﻜﺎً
ﻭﻧﺤﺸﺮﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﺃﻋﻤﻰ ( ]ﻃﻪ124 : [. ﻭﻳﻨﻈﺮ
ﻛﻼﻣﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ:
ﺍﻟﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀ.
ﺣﻜﻢ ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ
ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺟﺤﻮﺩﺍ ﻟﻬﺎ.
ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻤﻦ ﺃﻗﺮ
ﺑﻮﺟﻮﺑﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻬﺎ
ﺗﻜﺎﺳﻼ. ﻓﺬﻫﺐ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ
ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﺮ،
ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺤﺒﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻠﻲ.
ﻭﺫﻫﺐ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
ﺭﺣﻤﻬﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ
ﻳﻜﻔﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﺣﺪﺍ ﻣﺎ
ﻟﻢ ﻳﺼﻞ. ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﻦ
ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ ﻭﻳﻘﺘﻞ ﺭﺩﺓ،
ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻝ ﻋﻦ
ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﺣﻜﻰ ﻋﻠﻴﻪ
ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻹﺟﻤﺎﻉ، ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻪ
ﺍﻟﻤﻨﺬﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ
ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻣﻦ
ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﺍﻭﻩ
ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ "
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ
ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ" ﻭﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ
ﺃﺣﻤﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻡ ﺃﻳﻤﻦ
ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ" ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻣﺘﻌﻤﺪﺍً ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻨﻪ ﺫﻣﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ" ﻭﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ
ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ
ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ ﻗﺎﻝ
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ " ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺬﻱ
ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻤﻦ
ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ" ﻭﺭﻭﻯ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ
ﺷﻘﻴﻖ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﺮﻭﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ
ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺗﺮﻛﻪ ﻛﻔﺮ ﺇﻻ
ﺍﻟﺼﻼﺓ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ
ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﺳﻤﻌﺖ
ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻳﻘﻮﻝ: ﺻﺢ ﻋﻦ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺃﻥ ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﺎﻓﺮ،
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺭﺃﻱ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ
ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﺎﺭﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻋﻤﺪﺍ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺬﺭ ﺣﺘﻰ
ﻳﺬﻫﺐ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻛﺎﻓﺮ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ :
ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ
- ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻭﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ
ﺟﺒﻞ ، ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ،
ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ -
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ - ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ
ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ
، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ
ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻭﻋﻦ
ﺗﻤﺎﻡ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺭﺟﻼً ﻣﻦ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ، ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ
ﺻﻼﺓ ﻓﺮﺽ ﻋﺎﻣﺪﺍً ﺫﺍﻛﺮﺍً
ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺝ ﻭﻗﺘﻬﺎ ، ﻓﺈﻧﻪ
ﻛﺎﻓﺮ ﻭﻣﺮﺗﺪ ، ﻭﺑﻬﺬﺍ
ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ
ﺍﻟﻤﺎﺟﺸﻮﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﻟﻚ ،
ﻭﺑﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ
ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ .
ﺍﻧﻈﺮ ) ﺍﻟﻔﺼﻞ )3/274 (
ﻻﺑﻦ ﺣﺰﻡ ، ﻭﺍﻟﻤﺤﻠﻰ
)2/326 ( ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍﻵﺟﺮﻱ
ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ، ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ )4/225 (.
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ
ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﻳﺐ
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ ﺳﻮﺍﺀ
ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻭﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻟﻤﺎ
ﻓﻴﻪ ﺭﺿﺎﻩ.
ﻻﺗﻨﺴﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺩﻋﺎﻛﻢ
ﻭﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ,,